次元马甲系统 第四章 无天掌天,林动辩阿难
作者:哆啦i梦的小说      更新:2018-05-06
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    西游记后传里面的无天,在许多年前是佛门的紧那罗菩萨,因为受到了当代佛祖的命令,前往一国家传教,遭到了当时这国家教派的阻拦,言称要让紧那罗菩萨度化三个人,方能允许佛门传教。

    三个人分别是一个小偷,一个恶霸,一个小姐。

    度化小偷,紧那罗用了地狱之中可怖景象,使得小偷知道行恶果就得恶果。

    度化恶霸,紧那罗一样用恐吓方式,让恶霸知道作为恶霸,终有一天暴行会落在他的身上。

    度化小姐,这小姐需要一个让她发抖的男人。

    西游记后传里面,紧那罗和小姐阿羞说话,然后一夜过去,阿羞就不卖了。

    这一夜究竟发生了什么?

    对比之下,看和西游记后传同剧情,同编剧的石敢当,然后就能发现,是紧那罗通过滚床单的方式,成功让小姐阿羞发抖了。

    发抖之后,小姐阿羞发誓不再卖,紧那罗却被人刁难,小姐阿羞万般无奈之下,陪了当地教派领头一夜,让紧那罗得到脱身,找到国王,言明一切,让佛门能够在当地传教,而阿羞却因立誓不让别人触碰,自杀了。

    紧那罗回到灵山,当时的佛祖说紧那罗破戒,六根不净,将紧那罗赶出灵山,而后魔罗成就,待到如来成道的时候,魔罗同如来共同进入孔雀明王腹中,造就了拥有和如来一样法力的无天。

    无天通过黑莲吸收佛力,占据三界,将天庭众神打入阿修罗界之中,将佛门众圣打入冥界,通过阿修罗界机械,使得妖魔变幻成为众神,统治三界。

    值此之际,和无天拥有同样法力的如来,一枪不发让三界,在人间转世成为灵童,把妹手段666,不管是女土匪,仙子,女鬼均对佛祖有情,等到孙悟空和无天同归于尽之后,如来坐在凌霄殿上,让众神包括玉帝老君在内对他行礼,将自己把到的妹子加封成菩萨。

    看上去,如来确实没用。

    而从另一个角度来解,如来很心机。

    十六颗舍利子加上孙悟空,应当是拥有极大威力的东西,而十六颗舍利子掌握在燃灯古佛手中,第十七颗舍利子更是孙悟空本人。

    在孙悟空未成佛时,如来应当不曾看到,而孙悟空成佛之后,如来就有了打算。

    西游记后传的开始,是孙悟空替泾河龙王翻案,如来佛祖在明知有冤情的情况下,置之不理,在孙悟空闹起来的时候,当先将孙悟空镇压,第一句就是要孙悟空的命。

    这是装腔作势吗?

    不是。

    这逼得燃灯古佛都到了如来佛面前跪拜求情,如此如来才没有对悟空下手。

    等到孙悟空将冤案洗清楚之后,如来到了玉帝面前,假惺惺一把,将功劳揽过来,然后将孙悟空打发回花果山。

    在这时候,如来应该就布局他转世之事了。

    在如来转世之后,有大鹏护卫,根本没有实质上的凶险,再有大鹏将孙悟空引来,利用悟空一步步的达成自己目的,等到无天使用真火煅烧的时候,如来硬抗着等到最后。

    故事最后,一直在如来之上,佛经之中如来的师傅,燃灯古佛死了,十七舍利子都在如来手中,就算是孙悟空复活,也根本不会威胁他的统治,在凌霄殿里面加封诸神,装了一把大逼。

    雁塔寺内。

    林动成为了雁塔寺中修行居士。

    留发,念经,不礼佛。

    对于佛,林动并不以大乘佛门的法理,认为佛是无所不能,应该叩拜的心,而是将佛作为一个觉悟者,一个领路人。

    寺庙之中的佛经,林动看的仅仅是佛的一些论调,对于如何礼佛,如何拜佛这种,林动一贯不看。

    在大乘佛教修小乘佛法,这便是雁塔寺里面和尚对于林动的印象。

    林动所在的时间段,已经是唐僧师徒取经五百年后,也是无天占领天庭之后,此时三界诸神诸佛皆被镇压,诸神元神被镇压在黑莲之中,身躯被关在阿修罗界,诸佛则消了法力,关押在幽冥地府。

    无天得势之后,将幽冥地府恶鬼放入人间,祸乱人世。

    而在此时,如来佛祖的转世之身乔灵儿,不过婴孩。

    这一日,林动再次前往雁塔寺里面观看佛经,这些日子,林动观看佛经,已经将唐三藏从灵山带回来的法,论,经观看完毕。

    法,论,经三者皆是修真之经,正善之门,当年唐三藏等人取经回来,无天曾经勾结佛门接引佛,意欲谋取真经,言道若有此真经,他当能早日出现人间,而后经文传世,普度众生,无天是否受此恩泽,林动未知。

    但以佛门修行来论,林动在这修行里面获益良多。

    本来就是大千世界的马甲,外加佛门修行,境界全是体悟,林动有太上道德真经,又有玉皇真言,虽然均算是参悟皮毛,但互相映衬,加上多个世界见闻,诛仙世界的佛门底子,若论修为,此时也是一罗汉。

    咚咚咚咚……

    急促的木鱼敲击之声。

    此时该是课诵的时候,往常都是音声念诵,或者金刚念诵,今日居然一声不法,莫非是摩的念诵?

    音声念诵,就是念出声来。

    金刚念诵,是口不动,舌动念诵。

    摩的念诵是心里默念。

    心中刚想,林动便察觉前方有法力传来。

    佛堂之中,阿难佛像绽放灵光。

    “尊者显灵,召集众生,摩诃迦叶,阿难陀今成佛圣,需修金身,燃四时香,点不灭灯,庄严道场。”

    阿难下了喻令。

    阿难,迦叶,两人皆是随佛修行之人,在佛的诸多弟子之中能排十大,一者是苦行第一,一者是多闻第一,只是皆因两人在西天取经之时向唐僧索要人事,虽是佛所容许,却也被羞的面皮发皱,自那以后,和唐僧师徒多有作对,更是被孙悟空接连毒打,致使无天来时,两人均是投靠了无天。

    现在佛门诸佛均被镇压在幽冥地府,阿难陀,迦叶自觉终于是熬出头了,故此下令,索要供奉。

    雁塔寺内众和尚听闻,连连称是,不敢忤逆。

    “阿难陀,于意云何,修金身塑佛像,华盖宝幡,能庄严道场?”

    林动站立在僧人背后,面对阿难灵神,突然发问。

    此时阿难正附着显灵,此话倾听清楚,双眼一道金光,遍观林动,说道:“长幡长福德,须弥坛正心,长明灯得光,洒水得之净,宝镜明心,涂香增乐。”

    阿难如此回答解释。

    张嘴向着凡人所要供奉,需要的就是鲜花,长明灯,清净宽敞明亮道场。

    “庄严佛土者,非是庄严,诸菩萨生清净心,不生色,声,香,味,触,法心,不求索取,而在布施,则是庄严。”

    林动说道。

    说这句话的意思,就是外在的庄严并非是庄严,佛的庄严在于不因为外物而生是非之心,不在于向人索取,而在于向人给予,庄严的也并非是外在的道场,而是自我的内心。

    “我讲真经,一切天人众生,自当供养。”

    阿难陀说道。

    佛家将真经吹的价值很高,只要是有人给你讲经,就是给你讲至理,就是解脱你出苦海,见到这种人,在现代可以报警,在佛家世界却要供奉。

    西游记中,大乘佛经被人念给舍卫国赵长者,保佑赵长者家里生者安全,死者超脱,得到赵长者三斗黄金,就是如此,如来还说拿的少了。

    “行一善道,胜过千句空文。”

    林动说道,顺带在后面补充一句:“佛说的。”

    阿难是随佛时间较长的弟子,又是号称多闻第一,自是知道如来曾经说过这等类似话语。

    “你是何人,敢质疑我?敢不拜我?”

    不讲理了,阿难开始给林动讲身份。

    他是佛祖身边的弟子,林动只是凡间居士,两者身份差距在那摆着,这等常人的话对于他并无影响。

    “世间一切诸修学人,现前虽成九等次第,不得漏尽,成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实,是故,汝虽多闻,不成正果。”

    林动看阿难,说道:“是我孤陋寡闻了吗?阿难,你何时打破内心,成就正果?若有成就,又怎会在此要庄严道场?”

    林动现在所说的话,是如来对阿难所说不成正果的原因。

    阿难法相灵光,多有变幻。

    “若成佛故,非要别人惠及,而要自身修持,佛祖加封只是表象,心不入道,就如子舍父而外受穷。”

    林动继续说道。

    阿难塑像上面佛光接连变幻,而后道道佛光散逸,塑像重新回归本来面貌,而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。

    林动的这一番话,让阿难想起了许多已经抛在脑后的佛经。

    对于林动来说,佛并非是一个万能的大神通者,能够赐予一切安宁喜乐的神通者,而应当是一个引导者,引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。

    “阿弥陀佛。”

    雁塔寺的方丈起身,恭恭敬敬的对林动施礼,说道:“居士所言甚是,行一善道,胜过给人解千句经文,今后雁塔寺中,居士要看何经,尽取便是。”

    和阿难辩论,并且辩胜,将来林动之果,绝非常人。